17世紀，一個距離莫斯科50公里遠的小鎮突然成為了宗教的中心地，引發了一場區域性的變革：這座小鎮被認為是新的基督徒圣地，因為那里有與圣墓教堂相似的地勢、文物和精密的仿制品。當地的山名也由此而來：錫安山、他泊山以及橄欖山。除此之外，當地的伊斯特拉河被重新命名為約旦河。這些是與圣地唯一相似的地方--冷冽的俄羅斯氣候并沒有因此而改變，莫斯科附近名叫"新耶路撒冷"的小鎮也無法成為東正教的中心。

莫斯科著名的牧首尼康，是一個非同尋常的人，雖然他做的事情在當時被很多人誤解，但不可否認他在俄羅斯歷史上影響重大。事實上，他就是"新耶路撒冷"的開創者。尼康的分裂思想之一就是教會變革，這場變革造成了國家思想上永久的分裂，并引發了舊信徒運動。

尼康牧首不僅積極參與國家宗教活動，他還參與社會活動，并試圖干涉政府事務。他妄想像他在教堂一樣去干涉政務，想當然的，他越界了。尼康被逐出莫斯科，其后他在新耶路撒冷定居下來，并將"復活大教堂"的建造置于他個人的監督之下。

尼康這個宏大的想法是值得稱贊的。復活大教堂被認為是直觀性的代表俄羅斯在世界東正教的領導地位。尼康牧首命令建筑師們仿造巴勒斯坦大教堂，與此同時也給予他們自行創造的空間。比如，有一個建筑師的想法是建造365個小禮拜堂來代表一年中的每一天！不過，這個頗為奇特的想法在施工過程中被拒絕了。盡管如此，這座用手繪瓷磚和白石雕刻裝飾的大教堂還是相當的異想天開。這座非正統教堂的圓頂在主體部分前從地面升起--復活大教堂基于十字架的基礎上建造了一個巨大的圓頂；在主體后面更遠的地方，是以巨大的石形帳篷建成了圣墓教堂的屋頂。然而帳篷太大了，建筑師們無法把它加固好，所以在1723年倒塌了。

第一次事故后又發生了兩場火災，大教堂在建筑師布朗克（K.Blank）的監督下進行了重要修復，他采用了著名的弗朗西科斯·巴爾托洛梅奧·拉斯特雷利的設計。20世紀后，這個修道院內出現了許多其他的建筑。然而在1941年，大部分建筑在戰爭中被破壞了，許多建筑紀念碑也被完全摧毀。除了主要的建筑部分--巨大的七層鐘樓外，一些教堂建筑重建了。

現在新耶路撒冷修道院與同在這領地的藝術博物館共享這片土地。在修道院附近默默發展的伊斯特拉市（以前的沃斯克列斯克市）一直在戰爭鐵幕的陰影下。和修道院一樣，二戰期間，這座城市被占領了，而后在敵軍撤退時被徹底摧毀。戰后，建筑師施塞謝夫（A. V. Schusev）設計了一個藍圖，打算將伊斯特拉市變成一個大型的娛樂中心。但不曾想工業和科學研究領域反而在這發展起來。這也是為什么撇開新耶路撒冷修道院外，伊斯特拉市的主要"地標"是：兒童食品加工廠、家具廠、紡織廠以及瓷磚、磚頭和其他工廠。

之前我們發布了新耶路撒冷修道院的全景圖片。現在為您展示修道院的360視頻。

由Sergey Shandin, Sergey Semenov and Nickolay Denisov拍攝

2016年7月12日